见于同时代史学家王世贞的《嘉靖以来首辅传》中的记载。
“居正所坐步舆，则真定守钱普所创以供奉者。
前为重轩，后为寝室，以便偃息。
傍翼两庑，庑各一童子立，而左右侍为挥箑炷香，凡用卒三十二舁之。”
在礼治森严的明朝，如果张居正乘坐三十二人抬的轿子，不可能没有言官参奏他的记录，言官在历史上可谓“疯狗”一样的存在。
实际上即便是张居正权势滔天的时期，他完全掌控都察院，可科道言官依旧不时上奏弹劾于他，即便知道这样的奏疏送到万历皇帝面前也是无济于事，皇帝根本就不会因此处置张居正。
但在张居正乘坐三十二人抬大轿这件事儿上，历史上却找不到任何言官参奏他的记录，直到张居正倒台以后，也未有一点言官参他的记录，这是极不合理的。
要知道，张居正倒台后，朝廷上下官员可是拼命罗织罪名攻讦他，若张居正真坐过三十二人抬大轿回乡，那些官员是绝对不会放过这个机会，张居正的罪名必然也会增加这逾制乘轿的一条。
那时候，只要能找到张居正一条罪状，并得到确认，弹劾者大多会得到皇帝垂青，进而获得升迁的机会。
由此可见，张居正坐三十二人抬大轿是子虚乌有的事儿，皇帝也不过十六人抬。
至于王世贞为什么要污名张居正，那自然是他们二人有仇。
王世贞的官就是张居正罢免的，所以他对张居正的叙述值得考究。
细说起来，王世贞和张居正还是同年，都是嘉靖二十六年的进士。
当然，在礼法森严的古代，民间也是可以使用“八抬大轿”的，不过需要用在迎亲这样重大场合上。
八人抬大花轿，装饰华丽，用来烘托出喜庆的气氛，官府也不会因此认为逾制。
那马车夫口中的大轿，自然就是陈以勤、殷士谵和魏广德所乘坐的轿子。
要是那马车夫一个不慎发生
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