三种，称为「三衣」。
日莲正宗所说的三衣，是袈裟、衣和数珠等三种。
订定袈裟、衣和数珠，是作为确实向佛传达我们的信心之志的资具，请确实认清其重要X。
尤其是信徒的数珠，具有重要的「衣」的意义。
不只是珠子的形状必须是圆形，数目也定为一○八个，这是因为各自具有既定的意义。
使用不同的形状平形和不同数目的数珠的话，不能正确地表示我们的信心之志，
也就不能说是正确尊敬御本尊的姿态。
数珠也是告诉我们，不论何时都不要忘记信心、不要忘记题目，像对待佛一样地重视，随身携带。
并且，应该随时留心，不要将数珠和经本直接放在地上等等。
放在桌上、放进手提包的时候，也请用袋子或小绸巾包好。
考虑数珠这样的意义时，绝对不能怠慢，至为重要。
请不要以「像护身符一样」漫不经心的感觉来持有数珠。
不相信御本尊，只是持有数珠也没有功德，如果怠慢的话，只是徒造罪而已。
各位信徒想必经常将数珠带在身边。
若不了解意义而接受数珠，因为没考虑到好好地保管，那麽，我想绝对不会是好的。
数珠是有抱着尊敬佛的心，并将之带在身上的意义。
以随便的心态持有数珠并不好。请确实理解此事。
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关於数珠的由来有种种之说，据《木槵子经》云：「昔有国王，名波流梨。白佛言：我国边小，频年寇疫，谷贵民困。
我常不安。法藏甚广，遍不得行，唯愿垂示法要。佛言大王：若yu灭烦恼，当贯木槵子一百八个，
常自随身，若行、若座、若於卧，常至心而意无分散，称南无佛、南无法、南无僧，乃过一子。」
总本山大石寺第二十六世日宽上人的《当家三衣抄》云：
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