自私，因为佛法是大家的，每个人都有权利念佛唱题。
要去折服可怜的人，使他们悟入佛道，得到幸福的德泽，脱离贫困，使文盲有智慧悟入无上道，开示悟入的佛法擦亮我们的慧眼，使我们产生仰慕之心。
生命中没有信仰是不安全的冒险，如果将一切平安托付给御本尊，凡事一定会顺畅快乐，在境智冥合中得到佛谛，在实践佛法中更加喜悦，犹如泉源不断的生命力注入T内，头脑智慧分明。
从人生的各阶段T会生命的智慧和经历，念经实在是招来幸福的宗旨，没有人不感恩佛法，因为唯有佛法的保佑，我们才从无到有，从懵懂到明智清晰，人生自然充实而恬美。
b较JiNg神分裂/分析19
粗略分野/
JiNg神分裂依反伊底帕斯而分析，是一本前卫的冒险理论，而JiNg神分析依佛洛伊德之全集，则为扞卫传统与正常的心态之诊断书。JiNg神分裂主要是男X的病兆，接近後现代主义的思想，能有此症者之nVX较少，所以在文学界中，以後现代主义为标帜的nV作家少之又少，吴尔芙的自己的房间为交互文本，而灯塔下亦为後现代之文本，其原文之晦涩无人懂得。诗坛上有夏宇为後现代代表诗人，但她没有JiNg神分裂症之苦，而我就是因为读了後现代主义的书，才写出了JiNg神分裂的诗，因我有服药，所以更懂得後现代主义的内幕，以及JiNg神分裂於写作上之应用。布鲁斯特被视为JiNg神分裂的文学代表，因为他也跟我一样躺着思考和创作，只不过他不用笔，而是和林语堂一样，聘请口述记稿的秘书来为他的想法作记录。所以JiNg神分裂的幻听，若以反伊底帕斯来作JiNg神逃逸，则可学习到一种健全化的职业功能之复健，加以自我教育文学与JiNg神分裂文明病的应用，则JiNg神分裂患者是可以社会化的。後现代主义是对久远未来的一种後设，预言，趋势猜测，不健康的後现代主义理论会产生JiNg神分裂症。
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