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[秦时+天九]忘机(H)

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江湖上六十一群儒(第5/6页)
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地法天,天法道,道法自然。你认同吗?”

    不错,竟然能认出她的身份,这里的儒家门生倒也没有那么浅薄,忘机点头颔首。

    见忘机点头,那人便自信地解释道,“夫礼,必本于天,教于地,是天之经也,地之义也,人之行也,乃天地之序。正因为‘礼’以天地为本,所以‘礼’能体现天地之情,正合道家天人合一的思想。又有‘因人之情而为之节文’,因而制定出来的礼制当然合乎人的本性!”

    如果忘机反驳他的话,就等于反驳道家最核心的思想,周围的人都笑了起来,神情轻蔑,觉得眼前少女的学识与她的容貌相差甚远。

    “孔子游说列国,最终无功而返回到故土,儒家代代推行周礼,如果‘礼’的作用真如你们说得这般,为何自春秋起时至今日,整整五百多年依旧动荡不止?”忘机话锋一转,“大河之水能够倒流吗?大河之水是不能够倒流的,时间能够倒流吗?时间是不能够倒流的,世间万物只能遵循自然所定的流向。

    “动乱产生于人心,而人心是变化莫测的,周礼在某个时期或许有其用途,但随着时间的推移,它终将失去效用。太平变为动乱,动乱变为太平,天下之势,合则分,分则聚,周而复始,循环往复,非人力所能强求,这才是道法自然。”忘机神色淡淡,言语之中却全是机锋。

    她先是迂回引诱,然后避实就虚,从结果倒推回去证明前面二人所言不合实际,寥寥数语便将他们所言的立足点全然推翻。

    “你!即便如此,你也不能否认‘礼’的作用,放眼列国,上至诸侯下至百姓依然实行礼制!”第三人忙不迭地说道。

    “呵,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。”忘机轻飘飘地扔下一句话,言语之辛辣却立刻让周围的人出了一身冷汗。

    表面上忘机承认了‘礼’的作用,可她刚才就没有否认,所以这算不得前后矛盾,言语中顺势将礼排到末位,这次的辩题本就只是‘礼’

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