和士大夫所保持的优越地位，因而产生强烈压制别人的暴虐意念，以求自己心理平衡。
我们曾一再提及中国古代政治思想中缺乏人权观念，但故意建立摧残人权制度的，则由朱元璋创始，即三百年间使人闻而颤栗的“诏狱”与“廷杖”我们先用下页表，说明明政府中刑事诉讼机构的地位和互相关系：刑部负责法律的制定和颁布，管辖全国各地司法机构，有权提审它认为不恰当的案件。
都察院负责对不法事件纠察检举，并派遣官员（御史）分赴各地，担任“巡抚”官职，接受人民对官吏的控诉，它也可以审理，也可以判决。
大理寺类似国家最高法院，负责对前二机构的审判，作最后裁定。
它们被认为“三法司”是政府正规的司法系统。
三法司当然地是在皇帝绝对控制之下，但朱元璋认为它们仍有理性成分，于是另行设立他直接指挥的“锦衣卫”（锦衣卫亲军指挥使司）即首都治安司令部。
锦衣卫内设“镇抚司”即军法处。
锦衣卫逮捕罪犯，拷打出口供后，即交镇抚司判刑处决。
如臂使指，快捷了当，没有任何顾忌。
胡惟庸、蓝玉等五万人的两大冤狱，就是锦衣卫完成的使命。
然而，朱元璋的后裔认为锦衣卫的理性仍未能完全泯灭，于是，下世纪（十五）时，再创立“东厂”又创立“西厂”下下世纪（十六）时，更创立“内厂”由皇帝最亲信的宦官主持。
本已布满全国的秘密警察，遂互相交错，密如蛛网，这是中国前所未有的现象。
街头巷尾的一举一动，夫妻争吵和市井打斗，早上发生，晚上就到了皇帝耳朵。
宦官主持诏狱最大的方便，是他可以随时向皇帝直接提出报告，皇帝可以随时向宦官发布命令。
宦官具有雷霆般威力，无人可以抗拒。
所以罪犯如果落到三法司之手，还有活命的希望或不受苦刑的希望，一旦被“厂”
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