有世界，可是你的儿子们却跟平民一样，一旦发生危险，便没有人相救。
凡事不效法古人，而能长久的，从没有听说过。
”——注意最后三句话，它表现出儒家学派的中心思想。
然而，这是对秦王朝那种眼睛只看未来的立国精神的挑战，宰相李斯反驳说：“五帝的制度不相重复，三代的制度不相抄袭。
各自使用各自的制度，并不是故意反古，而是时代前进，不得不如此。
陛下创立大业，所建立的是万世功勋，儒家学者愚陋，对此新的局面，不能领略。
淳于越所说的是两千年前三代时代原始社会的事，怎么能够效法？儒家学者不向时代学习，只一心一意崇拜古人，用虚伪的言语打击真实。
见到新兴事物，先议论纷纷。
坚持现在的制度都没有古代好，扰乱民心。
”赢政大帝采纳李斯的意见，儒家第一次碰到政治硬汉。
赢政大帝的手段是粗暴的，他下令焚毁那些使鲁国国君被强迫叩头的儒书（诗书）超过六十天仍不焚毁的人，处以鲸刑（脸上刺字）罚做苦工。
两个人以上谈论儒书的，一律处决。
凡认为古代才是好的，现代都是错的——“是古非今”的人，全家斩首。
但政府图书馆收藏，供博士们研究的儒书，以及其他学派的著作，跟医药、卜卦、种树的著作，不在焚毁之列。
这是儒家学派所受到最大一次打击，但仍准许博士们研究，所以影响不大。
大的影响发生于稍后的九十年代，粗野的项羽攻进咸阳后，纵火烧城，政府所保存的图书，包括儒家的以及其他学派的很多著作，才永久丧失。
赢政大帝虽然焚毁儒书，目的只在限制崇古思想的传播，对儒家学者，仍继续保留他们的职位，而且继续鼓励他们研究。
可是，焚书事件的明年（前二一二）又发生方士事件，激起赢政大帝采取流血的镇压
-->>(第3/8页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）