一般来说，这种活祭，不管打着什么旗号，献祭的家庭始终还是会悲痛的，更何况让一家同时献两个孩子。
要么是那家人在村里孤苦无依受尽欺负，要么有着特定的筛选方法确实只是倒了血霉。
陆清嘉问过女孩儿奶奶了，祭品千百年来的规矩，不挑出身和别的条件的。
第一未满十五岁，第二是清白之身，满足两样就行。
至于祭品来源，如果家里有病孩儿或者嫌弃的孩子主动献祭可以，如果没有便在合适条件的人家抓阄。
当然如果主动献祭的，可以免除后面三届的参与，所以有些家庭为了保住特定的孩子，不是不可能主动送不受期待的孩子送死的。
女孩儿不上族谱，但献祭的女孩儿则不同，不管生前多不被重视，只要是去服侍山神，便意义重大起来。
所以陆清嘉很容易就能看出历代祭品的来源出身。
第一代的童男童女是出自一家，第二代仍然是那家人的，然后那家便绝了根，那家原本人口众多一家族，没过多久也死绝了。
更刺激的是，初代祭祀，也就是提出活祭并进行主持的人，居然是那家人的女婿。
那女婿算是整个家族唯一的长命人了，活了足有八十九，主持过二十多次祭祀。
最后死了葬在后山——“堂伯，堂伯你来下。”陆清嘉撸着猫扯着嗓子喊。
村长不耐烦的过来：“咋？你又要干啥？”“这位祭祀，葬的地方在哪儿？”村长脸上露出奇怪的表情，仿佛并不是第一次回答这个问题了。
便道：“就山神花开的那片了，初代祭祀是最接近山神的人，自然得葬在福地。”陆清嘉突然一笑：“福地？不见得吧？”他翻到族谱那一页：“根据记载描述，他岳家当初就住在那片，后来全家死绝，从此荒芜，堂伯您居然说是福地？”村长牙齿酸：“福地也得看能不能承受的，他家福薄，承受不起，可不就这样了？”陆清嘉又问：“那初代祭祀葬在那里，是后来村里
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