鱼龙舞

了“时雨春风”忽倾城。

    十七爷曾对他说，《元恶真功》有三层境界，须得依序而成：先是“所见即所知”，这是连结感官（见）与心识（知）的第一步，再来是连结身心的“所思即所至”，终至“所欲即所成”，将影响的范围，从自身扩延至外界诸物，于焉神功大成，能以心念轻易杀人。

    “……说是这么说，你小子是练不成的。

    ”十七爷笑乜着他，与其说轻蔑，更像是调侃，易感的少年并不觉得有想刺伤人的恶意。

    “你这人太实诚了，你的世界一板一眼，方方正正像个箱子，这样的人练不了《元恶真功》。

    ”叶藏柯都听懵了。

    方方正正、一板一眼的世界……有什么不对么？十七爷哈哈大笑。

    “我运《元恶真功》时，眼中所见无不歪斜扭动，颜色像泼色料又落进水里似的，交融流淌；有时能看见声音，有时又能听见影像……这样的世界你能想像么？”的确是不能。

    十七爷把他的茫然和失望全看在眼里，叼着草秆怡然笑道：“所以你别想着练成，练成了怕是要疯，练到‘所见即所知’就行了，这对打架有大助益，练了也不亏。

    ”少年讷讷点头。

    这些年来混迹江湖，刀头舔血，挣下“赤水大侠”偌大名声，叶藏柯于生死俄顷间多有体会，终于明白十七爷的苦心。

    “所见即所知”是他这种无门无派的野路子最强的武器，便不运真功，经年累月下来的眼力和身体协调性，已远胜于他交手过的名门正传，更利于实战中偷师应变，至于精简招式提升威力等好处，那是更不必说。

    他更依赖这种伴随而生的手眼身技，而非《元恶真功》自身，原因无他，仅仅是运使“所见即所知”的行气法门，便会在不知不觉间心生狂气，直欲鼓爆胸膛，回神才发现“抒发”无非是各种令人难以接受的狂悖之举，伤己伤人，毫无益处，索性封藏。

    叶藏柯甚至觉得，当年十七爷的狂态说不定

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