人也。然吾知其谬。其知者非求人，
实乃出而逐人矣。其刻深无情者，如鹰犬逐兔。重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然。
忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，鱼钓毙焉，而逐道者亦然。盖目视雕琢者
明愈伤，耳闻交响者聪愈伤，心思元妙者心愈伤。」
郭襄只感其中暗含武学之道，但又如无数呓语般直钻入她的心窍令她杂念丛
生，暗想：「这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，凡是书中所载，无不视
为天经地义。昔年在华山绝顶初次和他相逢，曾听他言道，达摩老祖在亲笔所抄
的楞伽经行缝之间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照经中
所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。
那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹
爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳真经
之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？」她想到此处，生怕岔乱了觉远的神
思，悄悄坐起，倾听经文，暗自记忆，自忖：「倘若他念的真是九阳真经，奥妙
精微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。」只听他念道：
「……仙砂返魂箓一灼之火能烧万物，物亡而火何存？一息之道能冥万物，物亡
而道何在？蜣螂转丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去壳而蝉。彼蜣不
思，彼蠕奚白？庖人羹蟹，遗一足几上，蟹已羹，而遗足尚动。是生死者，一气
聚散尔。不生不死，而人横计曰生死。有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病
者，有死药者。等死，无甲乙之殊。若知道之士，不见生，故不见死。人之厌生
死超生死者，皆是大患也。譬如化人
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