世贞讲，就答应了下来，午饭是陈肇自饮自酌的，仅有一个年龄很小的丫鬟给他端酒布菜，午饭之后没等多久，王世贞就从衙门办公归来，回来的王世贞满面春风，显然是昨晚的性活动让他志得意满，精神状态尤其的好，他发现陈肇很老实的坐在客厅，便笑着说：「陈贤弟怎还如客人一般，入王府当如回家」陈肇知道，经过昨晚一晚上的疯狂之后，王世贞已经把他当自己人对待。
王世贞拉着陈肇的手让他挨着自己坐下，告诉他过一会儿之后，自己要去参加一个诗文雅集，地点是在钱塘江的一艘画舫上，他邀请陈肇跟着他一起去参加。
所谓诗文雅集，其实就是文人权贵聚集在一起饮酒作诗娱乐嫖娼的文雅词语，这个时代的江南娱乐文化中少不了妓女，而且这个时代对妓女和嫖娼的定义与现代完全不同。
在这个时代，妓女是分等级的，高级的妓女的文化水平相当的高，她们通常琴棋书画样样精通，不仅仅出台价高昂，对嫖客的身份也有要求，单单有钱是不行的，重要的是功名、才气、长相，她们对于没有文化没有官职只有银子的大商人是看不上眼的。
这类高级妓女也不一定与嫖客发生真正的肉体关系，是否与嫖客上床完全取决于她们的个人主观意愿，就算是一个没什么钱的大诗人，她们只要喜欢，诗人为她们写诗谱曲，上床进行更深一步的交流也没问题，嫖资只是次要的，但是如果只是用钱砸，能见上一面也已经是万幸。
陈肇身为一位历史学家，自然对这个时代的娼妓文化有一点研究，从整个时代与国家的角度看，因为地位的两级分化比较严重，明代社会的中产阶层极度缺乏，社会基本上只有两个组成部分，一部分是以皇权、贵族、士大夫、地主、大商人等组成的特权阶级，当然，特权阶级中也有明确的等级区分，另一部分则是以贫农、佃户、小自耕农、长工、手工业者、小商小贩等组成的无产阶级，所以色情产业也必定因此种社会结构和生产力水平产生适应性的变化，无产阶级没钱嫖娼，特权阶级
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