子之身，在她十二岁时候参加成人礼，也就是‘及笄’，也就是‘及鸡’的谐音，意思是她终于能品尝真正的鸡鸡了；参加完‘及笄’后就为她找个强壮的男子结为夫妻，直至生育出一个强壮的儿子，夫妻才分开。
丈夫带着自己的女儿回到自己的母亲那，母亲哺育自己的儿子直至他十四岁参加成人礼，也就是‘弱冠’，意思是第一次把儿子的龟头的冠状沟从包皮下解脱出来；‘弱冠’后的儿子就和自己一起生活，母亲以儿子的‘元精’为食，儿子以母亲的‘乳汁’为食。
如果母亲和儿子之间的生活相互愉悦，我们称之为‘和’；如果主要是母亲获得愉悦，而儿子不能满足，我们称之为‘孝’；如果主要是儿子获得愉悦，而母亲不能满足，我们称之为‘慈’。
维持‘母慈子孝、阴阳人和’的状况一直是我们大宋国在构建和谐社会的重大伦理创新。
”“在很久以前，家庭由母亲决定的，母亲决定自己的儿子任意权利，包括他和哪个女子结婚，如果是那时候，你母亲就不用担心郭破虏那畜生了！而现在，受到周围其他国家的影响，决定权慢慢变为由儿子决定了。
儿子甚至可以公开处置自己母亲的乳汁招待客人，甚至还出现一些换母同乐的、易母生女的。
”“在我们大宋国的北方，是以男人为主的蒙古国，在那里构成家庭的主要成员是‘主’和‘奴’，每个家庭的男‘主’拥有家里所有女‘奴’的所有权利，他们不停进攻周围的国家，甚至在自己的国家里互相攻击，从胜利中掠夺女人，然后生育出下一代，如果是女儿，那么一生下来就是他的女人；如果是儿子，在他第一次遗精后就驱逐出家庭生活，这个儿子必须进行新的战争，并从胜利中掠夺女人组建他新的家庭。
”“在我们大宋国的东北，是男女平等的金国，在那里构成家庭的主要成员是‘夫’和‘妻’，他们主要是一男一女相悦结婚，同时还允许‘父’和‘女’、‘母’和‘子’两种关系并存，他们称之为‘天伦
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