有王者兴，其间必有名世者。
’由尧舜至禹汤五百有余岁。
由汤至文王五百有余岁，由文王至孔子五百有余岁，正是五德交替的现象。
”李斯哂道：“孔子顶多只是个贤人，那有资格称王者，我看该是轮到储君了。
”小盘大喜，但又有点担心自己非是这“新圣人”，皱眉道：“孟子口中所指每五百年多便出世的王者，只是空口白话，怎样才可拿来打击吕不韦的谬言？”项少龙笑道：“靠的当然是宣扬的手法和才女干爹邹先生的权威，试问谁比邹先生更有资格判断谁是新圣人，那到别人不心服呢。
”顿了顿肃容道：“我们便利用这五德终始说，同时推行李大人草议三公九卿的新官制，定可重整朝政，不让吕不韦肆无忌惮的横行下去。
”纪嫣然笑道：“这叫以子之矛，攻子之盾，因为《吕氏春秋》采的是各家之言，其中包括了干爹的五德终始在内，其中的《应同》篇便记载了‘凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。
黄帝之时，天先见大蝼。
黄帝日：土气胜，故其色尚黄，其事则土换等语。
又说代火者必将水，天且先见水气滕。
水气胜，故其色尚黑，其事则水。
’所以只要我们借吕不韦宏扬‘吕氏春秋’之势，只采其五德之说，明褒实贬，吕不韦亦只好有苦自己知了。
”小盘拍案叫绝道：“如此就好办了。
”王陵仍有保留，怀疑地遗：“刚才纪才女不是说过五德转移时；新圣人出世，必有符瑞之象。
如黄帝见大蝼，文王见火赤鸟衔丹书集干周社，若储君不得符瑞，恐怕仍不能今天下人心服哩。
”项少龙来自二十一世纪，最清楚这类宣传和愚民手法；暗想什幺汉高祖斩白蛇起义，说穿了都不过是这类手段，灵机一触道：“这事容易之极，只要储君往祭某河时，我们使人炮制一条能在河面翻腾的黑龙，像尼尔斯湖怪……嘿！没
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