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各位同学都是进步青年，今天来到这，曲某第一件与各位同学分享的事情就是，要尊重女人、更要善用女人，让女人从丰件的桎梏中解放出来，让女人发挥出人类最纯净的能力。

    当新中国男男女女都能充分发挥自己能力时，就不是二万万男人的力量，而是全体四万万中国人的力量！」同学们良久才纷纷点头称是。

    「各位同学今天拨空过来，想必是日前听了曲某演讲后有想要进一步沟通了解的地方」我笑道：「各位就不用拘谨，既然来了，想说就说、想问就问，曲某不才，尽量与各位同学切磋就是了。

    」同学们你看我我看你，谁也不知道谁该先开口。

    蔡泽膺年纪较大，率先开口问道：「您在演讲中提到中国革命要能成功，不但要建立民国，更要驱逐帝国主义、废除不平等条约，同时平均地权、发达国家资本，但是您所说的过程中并没有解决生产关係与上层结构的问题，历史的进程是由生产力引导的，您提到了生产力，却没有解决阶级问题。

    」「呵呵呵…」我笑道：「照西洋的看法，历史的进程有人认为是唯物的，也有人认为是唯心的──蔡同学你刚才的提问，基本上你应该认为历史是唯物的。

    但【心】在我们的意识里面，【物】在我们日常接处的环境之中。

    这个世界不是尼采所说，单纯依靠强者的意志力来推动，也不是马克斯所说纯粹是依照生产力变动而改变。

    事实上，当我们感受、认知到世界时，是我们的【心】透过感官去【认识】世界，所以不论我们认为是唯心还是唯物，都是【心】透过眼耳口鼻心这些【物】去认识【物】，所以不是绝对唯心也不是绝对唯物，而是我们的心所【以为】的物。

    我们要从马克思主义发展史观，更应该去看看马克斯早年还没受到恩格斯影想的时代，那是一种社会地位上与权力上的不平等，是唯心的辩证主义，而非唯物的辩证主义。

    我承认阶级间有矛盾、生产力间有矛盾、男女

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