路行来，死了不少人，抵达京城的不过剩余百余人。
又从中挑选，最后就是这几十人得以入宫“送死”。
古往今来，每有大战，三军凯旋之时，多向君王敬献战俘，谓之“奏凯献俘”。
此古制可溯至周朝，《礼记·王制第五》有载：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。受命于祖，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告。”
即周天子出征前，须祭天、祭地、告祖；得胜后，又将战俘送至学宫祭祀，以此振奋将士士气，并宣言君权神授等，可称“献俘礼”之滥觞。
及至明朝，献俘礼则甚为隆重，程序严谨，规模浩大。
《明史·礼志之军礼》有载：“凡亲征，师还，皇帝率诸将陈凯乐俘馘于庙南门外，社北门外。告祭庙社，行三献礼，同出师仪。祭毕，以俘馘付刑部，协律郎导乐以退。”
此次献俘仪式，在京文武官员悉数到场。
从前面官员尽是绯服到后面青袍和绿袍，也难怪万历皇帝从城里往下看，只看到尽是人头。
此外，会同馆里暂居京城的外藩使臣，也都被带到这里观礼。
不过此时会同馆居住的外藩朝臣，也仅有朝鲜和琉球两国使者。
由于多年不对外干预，使得大明朝对外的威慑力大降，过去周边番邦趋之若鹜来大明朝觐，可如今大多已经不再，若不是还有市舶司下的封贡，怕都没有其他番邦派人来大明。
不过魏广德也听说了，朝鲜和琉球使者一是来大明朝觐天子，二就是两国之间也会有一些贸易和往来。
要知道，琉球和朝鲜虽然只是隔海，可中间还有个倭国，两国直接贸易不便，所以大多都会先到大明交易，再各自返回国去。
终于，献俘将校押解王杲等人到了午门下，李成梁出列，率辽东将官向门楼上的万历皇帝行四叩头礼，平身后让到一侧，让皇帝能够看到他们带来的俘虏。
“谁
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