，接口道：「这条光廊可以设计成挑空极高、顶部引入自然天光的恢弘空间！两侧可以是党史展览区、公共论坛区、甚至是便民服务中心，真正T现天下为公与民生JiNg神。人们可以自由穿行其中，感受历史，参与讨论，获得服务。」
「光，是重点，」戴继宸强调，「我们用光来引导，来净化，来象徵希望。这条廊道，从主入口开始，引导人们向前，向上，彷佛走在一条被光照亮的道路上，隐喻孙中山当年带领人们寻找国家出路的意象。而廊道的尽头，或者某个节点，可以设计一个面向城市开放的展望大厅，象徵对未来统一的期盼与展望。」
杨子晟m0着下巴，审视着草图上的结构可能X：「一条巨大的内部贯穿廊道，对结构整TX是个挑战，尤其是抗震。不过，如果采用坚固的中央核心筒与周边框架协同受力，配合适当的耗能装置，在技术上是可以实现的。这条廊道的存在，反而可能形成一种结构上的呼x1缝，有助於应对地震力的释放。」
季允禾则从实务角度思考：「这条公共廊道的设计，巧妙地规避了单纯的政治图腾争议，回归到空间的公共X与文化X。它既能满足党部展示历史、与公众互动的需求，又创造了一个具有深刻JiNg神意涵的场所。在成本上，虽然大型挑空空间会增加一些预算，但其带来的形象提升与社会效益，可能会说服委托方。」
「但是，」朱若彤想到一个难点，「我们要如何处理那些不可避免的党国象徵，b如青天白日徽？直接运用会不会太直接，甚至引发争议？」
戴继宸沉思片刻，回答道：「我们不直接复制符号，而是转译其JiNg神。青天白日，其核心是光明与秩序。我们可以通过建筑语言来表达——用纯净的蓝sE调玻璃幕墙映照天空，象徵青天；用规律的、JiNg密的建筑构件或遮yAn系统，形成富有韵律的光影效果，隐喻白日的十二道光芒。让象徵融入空间T验，而非浮於表面的图案。」
许之微赞同道：「这正是文化的当代转
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