朱瀚点头：“以讲诱言，以言成罪。”
黄祁倒抽一口冷气：“这等谋局，若非亲王之手，谁敢设？”
朱瀚面色平淡：“不是为我设，是为太子留道。”
“圣上年岁渐长，若让宗亲以‘言礼’之名搅动朝局，太子之位将动摇根基。”
“既如此，我便先替他，斩断这一根根试图缠上的藤蔓。”
次日，太学祭酒堂内，一道密旨传至，礼部以“迎春讲课”之由，设“太祖律讲新章”，东宫两名副正由舆策馆抽调，列入讲席。
消息传开，士林震动。太祖律制乃国朝纲纪之首，非正使不得开讲。而“新章”之说，又未见官诏，可谓空前。
三日后，讲堂初开，士子云集。
讲官之一，名曰杜弼，本为朱瀚旧部，擅长春秋之学，机锋百出。
他甫一登台，便道：“今讲太祖律制，不讲‘因’，只论‘变’。”
其开口便抛出一道命题：“君子议政，若太子无德，宗室可否奏立辅政之监？”
顿时，堂下哗然。
台下数名为朱棣一系幕僚的士子当即附议，称“宗室非为辅政不祥也，实权有继承，理可延代。”
讲官却忽而问道：“既言辅政，则辅政之法出自何条？”
有人答曰：“源于唐制，宗室得监国。”
讲官微笑，反问：“若按唐制，玄宗三子皆在，太子李亨亦在，为何安史之乱后，宗室无一得立？”
对方一时语塞。
讲官继而冷声道：“所谓宗亲监国，不过是谋之所借。大明建国，奉太祖一统，父为君，子为嗣。若今日讲堂之上尚可言‘废立’，明日朝堂之上，便可行‘乱政’。”
堂下沉默。
而就在这一场讲论之后，礼部密报呈上，指数名太学生于讲堂之后纠众散播“太子德薄、应辅宗亲”之言，语涉僭越。
朱瀚收报后，未急未怒，只淡淡道：“送给陛下
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