（62）-逆调论篇之气、骨麻痹、气喘之吸与吐(第6/8页)
「荣气虚则不仁，卫气虚则不用。荣卫俱虚，则不仁且不用。r0U如故也。」血气b较不足时，肌肤就会麻木不仁。yAn气b较虚的时候，人没有办法出力。如果荣卫两个都虚，就会感觉麻痹沉重，不能使用它，即手脚不听使唤。
*不仁者，不知痛痒。不用者，痿而不胜。盖言荣卫不和，则两者皆虚矣。荣卫两虚者，不仁且不用。不仁不用而r0U苛如故者，不和而致虚也。
12.「人身与志不相有，曰Si。」四肢管全身的yAn，肠胃管四肢，所以你吃了饭以後就有力气。如果现在手脚不听使唤，代表yAn已经没有了。这时再看病人的眼神，如果已经不识人、神智也没有了，这种人Si定了。
*人身者，荣卫之所循行也。志者，五臓之神志也。卫气者，所以温分r0U、充皮肤、肥腠理、司开闵者也。志意者，所以御JiNg神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。故气血和则经脉流行，荣复YyAn，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分r0U解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则JiNg神专直，魂魄不散，悔怒不起，五臓不受邪矣。寒温和则六腑化谷、经脉通利，支节得安矣。此人之常平也。是三者之所当调和者也。如三者皆相失而不相有，则气血不行，魂魄离散而Si矣。
13.一个人形失了，例如肌r0U消瘦了、积水了、没有力量了，形已经失了，但眼睛还有神，这种情况一下子救回来了。有的人是形存，肌r0U没有萎缩，但眼睛没有神了──只要神失，病人都危险。所以神b形重要，这是大原则。
三十四-3、气喘之x1吐
原文：
帝曰，人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧、卧而喘者。皆何藏使然，愿闻其故。
岐伯曰，不得卧而息有音者，是yAn明之逆也。足三yAn者下行，今逆而上行，故息有音也。yAn明者，胃脉
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