倪海厦仙师教我黄帝内经

够掌握到虚实补泻。

    *刺之微在迟速，知其可取，有如发机，间不容於瞬息也。

    二十五-4、导引术

    原文：

    帝曰，何如而虚，何如而实？

    岐伯曰，刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，手如握虎，神无营於众物。

    倪师注：

    h帝问，到底要如何虚其实、如何实其虚呢？

    岐伯回答道，刺虚者，须俟气至且充实起来；刺实者，须俟气至而病处渐虚下去。凡经脉之气因针刺而至，则须谨慎地守住，勿令其散失。至於针刺的深浅，决定在临床上施针之人；依病人状况，近取x与远取x合而为一。针刺时，须如临深渊一样地小心谨慎，手如握住老虎一般不使其伤人。施术者全神贯注，心无二用地专心完成，这方是万全之针术。

    课堂笔记：

    1.「何如而虚，何如而实？」这几个字讲的就是导引。针灸认为“善针者，善导引者”，导引就是由Y引到yAn，由yAn引到Y。导引术怎麽实施？答案就是在这一段。

    2.「刺虚者须其实，刺实者须其虚。」如果病人是虚症，一定要让他的JiNg气回来直到实症为止，你再刺他。如果病人是实症，你要想办法让他的JiNg气虚掉以後再下针。

    *言刺虚者，须俟其气至而实。刺实者，须俟其气泄而虚。

    3.「经气已至，慎守勿失。深浅在志。」等到病人的JiNg气到的时候，下针时的深浅由你自己决定。

    4.“远近若一”，针灸的导引术是近取x一针，远取x一针，扎针时两手两针一起握，同时启动。

    *按《针解论》云：刺实须其虚者留针，Y气隆至乃去针也。刺虚虚其实者，yAn气隆至针下热乃去针也。经气已至，慎守弗失者，勿变更也。浅深在志者，知病之内外也。远近如一者，深浅其候等也。

    5.例如现在有一

-->>(第9/10页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）