（27）-移精变气论篇之论良医、辨s脉、观生死之法(第5/6页)
治病则不如此，其治病不依四季生长收藏之定律，不知日月之盈亏，不去细察病人之生活起居状况，使病情一再延误，此时却仍施用针治在T外，用汤药攻T内，粗劣之医师犹气势凌人的任意施用攻法，终致病人旧病未复，新病起。
h帝问，希望能知正确方法如何？
岐伯回答道，治病之要法，在细察病人之面sE与脉象，并依此法则，不为病情所困惑，此为治法之大要也。一旦违反此要法，则必失病情之要，终致危亡立至矣。因此能去除不正确之医术，提倡合於自然之医术，可谓真得人也。
h帝说，观察病人生Si之法，我已知晓。老师说其不出sE与脉也，是否能更简单的说明呢？
岐伯说，若要简单的说，只有一也。
h帝问道，什麽是一呢？
岐伯答道，一之法，就是望病人有无神气。
h帝问，那又如何望神呢？
岐伯答道，就利用门户闭塞，外人不得入，医师直接问於病人，仔细分析病情，观察病人之意识神情，能知此者乃曰“得神”，不知此者曰“失神”。医师知此则可望到患者之神，神足即今病重亦必生，神失则即令病轻亦会Si亡。
h帝说，答得妙也。
课堂笔记：
1.中古时我们治病是等到发病了以後再开始下手，十天的汤药可以去八风五麻痹之病。如果十天不好，我们可以用一些像草类、根j类、果实类的药材，吃汤药跟外洗一起来。
2.汤剂有外洗和内服。外洗有几种状况：病就在皮肤上，这时用外洗，b如皮肤病、瘙痒等；②“汤药不入”，你不能入口、喝不下去，就用药物煮滚了之後，药气直上时，病人用鼻子呼x1进去，希望药气由毛孔透进去；③伤口或创口洗净的，我们用外鼻子呼x1进去。
3.「暮世之治病也，则不然。治不本四时，不知日月，不审逆从。病形已成，乃yu微针治其外，汤Ye治其内。粗工凶凶，以为可攻，故病
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