（27）-移精变气论篇之论良医、辨s脉、观生死之法(第2/6页)
那边念符，就可以把病治好。
2.「今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？」现代的病呢，毒药治其内，针石治其外，有的治好了，有的还治不好，为什麽上古和现代人不一样呢？
*移JiNg变气者，移益其JiNg，传变其气也。对神之辞曰祝。由，从也。言通祝於神明，病从而可癒已。按此篇帝曰移JiNg变气，伯曰得神者昌，失神者亡。言能养其JiNg气神者，可祝由而癒病。汤药针石，亦能治之。如JiNg神散失，虽有灵丹，无能为已。故有愈有不癒。
3.「往古人居禽兽之间，动作以避寒，Y居以避暑。……所以小病必甚，大病必Si。故祝由不能已也。」最主要的是在这种环境之下，他们没有慾望，都很恬淡，保持心情愉快，所以病都非常浅。现世就不行了，大家工作赚钱，劳力、担忧，又失四时之从。因为你必须出去赚钱，就没办法按照春生夏长秋收冬藏来保养自己。所以贼风数至，虚邪朝夕，内至五蓆骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必Si。这时祝由的力量就不够了。
十三-2、观生Si之法
原文：
帝曰，善。余yu临病人，观Si生，决嫌疑。yu知其要，如日月光，可得闻乎？
岐伯曰，sE脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理sE脉而通神明。合之金木水火土，四时八风liuhe，不离其常。变化相移，以观其妙，以知其要。yu知其要，sE脉是矣。sE以应日，脉以应月。常求其要，则其要也。夫sE之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合於神明也。所以远Si而近生，生道以长，命曰圣王。
倪师注：
h帝说，答得好。我希望能实际诊察病人，视生Si之道，解决病人之疑虑。若要使此知识，能明确地深入我心，有无好方法呢？
岐伯回答道，只要知晓面上气sE与脉状者，这是最合乎自然的诊断方法，也是吾师
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