相失也。搏而勿浮，命曰一yAn。
倪师注：
h帝说：希望你能说明三Y三yAn在人T内聚合互动的情形。
岐伯回答说，古之圣人是先立名的，如果以一个人面向南站立为标准，面前的空间名“广明”，因其受yAn最足，背後之部位可称为“太冲”，因此处为YyAn相聚冲激之地，又可名“少Y”。
在少Y以上的部位，名为“太yAn”，而太yAn乃如木之枝叶茂盛，其根出之地下，在人T双足小趾之端，此位名“至Y”，由至Y到背部第十四椎处即命门处，如根会结於树木之始出地之位，故名为“Y中之yAn”。
身T前方为“广明”，“广明”之下方即为“太Y”。「太Y」之前部，即是「yAn明」。yAn明是消化传导之系统，即中医之“胃气之源”，其根在足背上第二足趾之端，即“厉兑”x位，yAn明为“Y中之yAn”，即YyAn交聚分合之所也。「厥Y」乃Y之至极，其与表yAn相通之地即为「少yAn」。少yAn系统拫源自於足第四趾端之「窍Y」x，又可名为「Y中之少yAn」。
所以三yAn之互动关系，吾人可说“太yAn”即“开”，也就是人T与自然界交界之地；“yAn明”为“闵”，也就是把自然界之食物收合分解各取所需之处所。“少yAn”又叫“枢”，就是运送养份代谢废物排出之管道枢纽。此三yAn经互相生化，各有其动，不得损一，否则必失其动能，其三yAn之相搏而不相悖，又可名为「一yAn」。
课堂笔记：
1.张仲景《伤寒论》里的太yAn篇、少yAn篇、yAn明篇等，就是从内经的三Y三yAn之离合这篇来的。
2.*「圣人南面而立，前曰广明，後曰太冲。」南面者，人君听治之位，故曰圣人。然人皆面南而背北，左东而右西，以圣人而推及於万民也。南面为yAn，故曰广明。背面为Y，而曰太冲。太冲乃Y血之原，位处下焦，上循背里
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