（11）-阴阳应像大论之四：天之纪、地之道、难经之泻南补北法(第8/9页)
然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病。
难经·论针法·七十五难
曰：经言，东方实，西方虚；泻南方，补北方，何谓也？
然：金、木、水、火、土，当更相平。东方木也，西方金也。木yu实，金当平之；火yu实，水当平之；土yu实，木当平之；金yu实，火当平之；水yu实，土当平之。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者，木之子也；北方水，水者，木之母也。水胜火。子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，yu令金不得平木也。经曰：不能治其虚，何问其余，此之谓也。
1.《难经·论针法·七十七难》里说，肝有病的时候，要先去实脾，因为肝生病後会传到脾脏。这叫上工治未病。
2.而第七十五难，听得懂的话，你就会治一个很重的病。
3.内经里说，当有一个臓不平衡时，要用其所胜克的蒆来平它。例如肝木有问题时，金是胜克木的，所以用金来平木。但当肝有大实重病时，“东方实，西方虚”，金很虚，没有办法去制衡肝木，於是肝木就严重起来，越来越实。我们可以去实脾补土，好处是让土生金，可此时土再怎麽土生金，因为肝太实了，再实脾也有限，金制衡的力量还是不够。所以七十五难就提出来了：当“东方实，西方虚”时，要“泻南方，补北方”，即泄南补北。
4.为什麽要泄南补北？
北方是水肾，南方是火心，五行里水克火。如果透过补水肾把南方的火一泄，火变得很小，肝木自然会去救火，多给它点木头，肝就会由实变虚。
②这时你去补北壮肾水，水一旺起来会生木，但这不会让肝更大。因为实证如肝癌、肝y化的肝脏已经肿得很大了，是极限的状态。水生木，木为子，水为母，“母能令子虚”，补水後肝
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