?第二篇：印度教的来源、教义与信仰分布(第2/3页)
位逐渐确立。
?第二章：印度教的核心教义与哲学
?印度教虽然教派林立，但在哲学上共享几个普世的观念：
?2.1.梵我一如：终极的实在
?这是《奥义书》哲学的最高峰。
?梵Brahman：宇宙的最高实T、终极本源，无形无相，无所不在。它既是宇宙的创造者，也是宇宙的本身。
?我ātman：存在於每一个生命个T中的个T灵魂或真我。
?梵我一如：最高的真理是认识到个T的「我」与宇宙的「梵」在本质上是同一的。人类的痛苦来源於将「我」与「梵」视为分离的幻觉Māyā。
?2.2.业Karma与轮回Sa?sāra
?轮回Sa?sāra：所有的生命都是无休止的生Si循环。一个灵魂会不断地投胎转世，直到获得解脱。
?业Karma：行为的法则，即「种瓜得瓜，种豆得豆」。个T今生的行为思想、言语、行动将决定其下一世的生命形式与命运。业力法则为世间的苦难与不公提供了一个道德与因果上的解释。
?2.3.法Dharma与解脱Moksha
?法Dharma：意指「责任、义务、正当行为或宇宙秩序」。每个人根据其种姓Varna、人生阶段和X别，都有必须履行的「法」。履行自己的法是积累善业的重要途径。
?解脱Moksha：这是所有印度教徒追求的终极目标。意指彻底从轮回Sa?sāra的循环中解脱出来，达到梵我合一的境界。
?第三章：三大主神与主要宗派
?尽管印度教在哲学上倾向一元论梵，但在崇拜形式上却表现为多神论，并以「三神一T」Trimūrti为核心。
?3.1.三大主神Trimūrti：创造、保护与毁灭
?梵天Brahmā：创造之神。虽然位居三主神之首，但因其创造任务已经完成
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