所以，未来的宗教应该向着两条腿走路的方向发展。愿意不结婚，一辈子陪伴在神的身边，我们欢迎；要结婚的，生儿育nV的，我们也不排斥，我们也喜欢，也接纳。两种悦纳，两不排斥，这才真正符合神创造世界，创造人类的本意。
拜完三清，最後就是唐王殿。唐王殿建在一个山坡上，要一阶一阶的爬上山去。我着急忙慌的想上厕所，於是，绕过唐王殿，到旁边的耳房上厕所。回来的时候，就顺路先拜了太上老君。我想不明白，太上老君是道教的创始神，原本应该放在主殿正堂，但为什麽青羊g0ng的太上老君却被请到了一旁的偏殿里面。
而且太上老君的神像看着规模并不宏大，普普通通的一尊泥像，远不如三清的宏伟和唐王殿的高高在上。仔细想想，深觉有趣。基督教的神权是淩驾於世俗皇权的，所以耶稣一定是最高权威，处於最中心的地位。没有哪一个西方的帝王会妄想让自己站在中间，耶稣伴在边上。如果他有这种妄想，肯定会触怒教廷和教众，最终惨淡收场。
但道教却把人间的帝王放在正中间，而且放在正中间的高台之上，这还是宗教吗？这不是万世一系的皇权至尊吗？所以，我觉得道教是一个人间的宗教，她把人间的权力划分搬到了天上。人间是怎麽样的，天上就是怎麽样的。至於太上老君，他住在离恨天，他的尊威高於玉皇大帝，但没有实际的权力，只是一个在野派。这样的道教简直太有人气了，我们人间的规矩，流程，蓝图，方案和存在全部进入了神国，成为神国的依据和来源。
我唯一想到和道教类似的是日本的神道教，神道教的教主是日本天皇，所以日本天皇就是日本的太上老君，居於离恨天，高高在上，却不能cHa手人间的事。再看看佛教，佛教的如来佛祖是可以直接下命令给玉皇大帝的，他有实际的权力。更不用说密宗的活佛，本来就是最高统治者。道教和佛教的差异，就此显露出来。那麽，你们更喜欢哪一种模式呢？
上了唐王殿，正中供奉的是
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