一出，保证要炸了。
他耿耿于怀这么久，一直想要追查的最大叛徒，本身不存在？
但书房内的狄进和包拯，却神色平常，毫无动容之色，显然早就考虑过了这种可能。
而狄进还开口，从另一个角度分析：“‘都君’之称，让我想到了三皇五帝里的舜帝，舜帝品德高尚，天下归心，就帝位之前，大家都愿意居住在舜的周围，以至于一年所居成聚﹐二年成邑﹐三年成都﹐故也有人因此，称舜帝为‘都君’！”
“‘组织’的成员，起称号的过程中，必然是涉及到了自己的一些愿景，因而求长生的寓意很多，‘长青’‘长春’‘金玉’‘禄和’皆是此类。”
“那么‘都君’这个称呼，是不是代表着‘司命’那君权神授的思想里，下意识将‘都君’列于自己这位‘司命’之下？”
听完这两位的话语，包拯没有震惊，但也没有被完全说服，只是眉头皱起，缓缓问道：“动机呢？”
公孙策道：“‘都君’是叛徒，又曾是‘组织’的核心成员，这样的人如果与朝廷接触，会得到信任吧，‘司命’不是一直认为，那半部秘典与朝廷有关么，是不是想要借这个身份，去寻找那半部秘典？”
包拯道：“此事发生过么？”
狄进道：“从皇城司的案录来看，并没有相关记载，不过此事若极为隐秘，不为我们所知，倒也却有可能……”
“事实上，还有另一种动机，‘都君’的存在，是给‘司灵’套的一层巧妙伪装！”
公孙策再提出一个假设：“你们看啊，弥勒教的‘世尊’是‘司伐’，这点之前是万万想不到的，但也发生了，由此可见，‘组织’在经历内乱后，称号的意义已经有了一定的改变，它不仅代表着个人，更具备了一定的迷惑作用！”
说到这里，他干脆从桌案上取了一方砚台，一支笔和一枚印章，分别列举：“这个砚台是‘司伐’，真实身份却是弥勒教‘世尊’替代，由此开了先河！”
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