谨地向她表达过支持，即离开父亲，勇敢拥抱新生活，追求自我。他想当然认为这样做，母亲会更快乐。
母亲却温和地，用大人注视孩子的目光看着他，给出的回答和薛文映那番话几乎一致。
对这种说法，裴弋绞尽脑汁，仍感到难以苟同。
不让作恶的一方尝到任何苦头，仅仅以一颗沉默的羔羊般的心，就指望对方悔改，很难不让人评价一句痴人说梦。
司施的看法大概和他相似：“说实话，我觉得那帮人根本不会像你说的那样，仅仅因为你的不反抗，就在某一天幡然醒悟对着上帝忏悔祷告，他们只会在每次犯事以后拍拍屁股，回去闷头睡大觉而已。”
听说了薛文映这段时间的遭遇，司施多少有些不忍和触动，她思索片刻后，对薛文映说：
“你会这么想，或许是因为你把自己和对方，都当成活生生的人类个体来看待，也因此还指望他们残存一点对同类的恻隐之心，但对方不见得跟你想得一样。”
“我就这么一说，你也就随便一听，中途要是哪里有说错的地方，你也别往心里去，你看行不行？”
见薛文映点了点头，司施才接着说道，“我觉得吧，人和人之间要想拥有良性循环的互动，贯穿交往始末的不是感情，而是自己的道德和良心。任何一段有来有往的关系里，如果对方真的考虑了你的情绪和处境，那他首先就要面对自己，要分析和反思这段关系里自己的所言所行。而作为施暴的一方，显然，他要么一开始就对自己人格上的缺陷选择了回避，要么就是你在他眼里已经丧失了主体性。一个人在对着沙包大展拳脚的时候，会反省自己太没有人性吗？”
“你们之间人和人平等交流的关系根本就不成立，对方要么是不把自己当人，要么就是不把你当人。你越让步，对方越会觉得你是一个没有自我意识的，可以趁手发泄情绪的工具。你所设想的‘以柔克刚’，在对方看来，很有可能只是软柿子好拿捏的证明。”
薛文映听完
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