美对希特勒采取了绥靖主义，导致人类有史以来最大的人道主义灾难。
判断文明的真伪，不在于其是否具有先进X，而在于其是否维护生命的尊严、权利的平等。任何鼓吹残害生命、消灭R0UT、种族歧视、阶级矛盾的说理，都是站不住脚的，也必将会被历史所唾弃。
二战之后，美英法等国家基于希特勒的屠杀，开始g涉他国的内政。可见，“不g涉他国内政”只是一个伪命题罢了，因为人的一切权利不再属于国家，而是属于全人类的。人权高于主权，而有些人存有“主权高于人权”的桎梏，仍旧是封建社会“裂土而封”的思想残存。
国家有了主权，就一定会保护人权吗？相反，倒是人权有了保证，主权会更加强大，最为浅显的例子就是民主化的以sE列。要知道，以sE列除了在公元前十二三世纪的所罗门时期，建立过以sE列和犹太两个国家之外，一直就是颠沛流离，始终徘徊在基督教和伊斯兰教之外。以sE列1948年复国，并经5次中东战争，仍然屹立于阿拉伯世界不倒，最关键的就是以sE列的政治文明走上了民主。
不同于以sE列，也不同于中国，二战之后的印度没有更多的参与到冷战之中，却也走出了一条的发展之路。
当然，在我眼里，印度神秘的原因，还在于其印度教中Sh婆派中X力。印度教也有显密之分，而且其“密”多源自佛教，藏传佛教中的很多教义和印度教如出一辙。也是因为印度教的“密”宗仪轨更加完备、理论T系更加周密，才导致佛教于13世纪在印度本土的消亡。
印度教也是矛盾的，Sh婆是破坏之神，更是重建之神。一面强调素食、苦行，另一面则迷恋xa中的狂喜，认为可达“梵我一如”。我还是觉得，印度教中的一些哲学思维还是适合我的X格。
我的X格中也充满了矛盾，喜欢孤独的旅行，但却偶尔希望有个人来陪；喜欢xa的欢愉，但ga0cHa0之后我却会厌倦xa。
原以为在桑给巴尔
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