松风吹解带，山月照弹琴。群问穷通理，渔歌入浦深。(第2/5页)
茅草凉亭里吃的晚饭。
在湖中的凉亭里吃饭，似乎很有中国古代园林的况味。但在坦葛尼喀湖纯美的自然风光里，我更感受到的是大自然的鬼斧神工，心情就是张志和的“西塞山前白鹭飞”。苏州园林很美，也很JiNg致，但更多的有人工雕砌的痕迹，远不如大自然的雄浑、畅明。
傍晚时分，风也停了，坦葛尼喀湖静悄悄的。天sE幽暗，归云寥痕，潭水无波，更有清澈流丽之感。
偶然，远处有打渔归来的土着。在隐约的喧闹声中，似乎对今天的收获很高兴。所谓的高兴，或是收获颇丰，或是平安归来，或是兼而有之。
雁阵惊寒，声断衡yAn之浦；渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨。此情此景，最适合古筝演绎《渔舟唱晚》。如果有王维在，他会继续写下“竹喧归浣nV，莲动下渔舟”的美丽诗句。在古代山水诗人里，我是很欣赏王维山水诗的意境，颇有佛禅的空灵迷离境界。
王维，字摩诘。我也是在日后偶然翻阅《维摩诘经》，才忽然响起王维的名字取自于这部大乘经典。《维摩诘经》讲述的是居士维摩诘在家修行成佛的故事，居士在俗世也能成佛？这就是佛教传入中国，必须要顺应中土文的化，所以会有“人皆有佛X”的简化。一如马列主义的中国化进程，其马列学说中的“民主”、“普选”等不合时宜的东西必须要舍弃。自《周易》中的“简易、便宜”开始，一切中土文化都遵从简单适宜的发展原则。
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。群问穷通理，渔歌入浦深。
这是王维的一首诗，当时在坦葛尼喀湖，我只记得了前四句。很欣赏王维的“渔歌入浦深”，群问通穷理后，王维在浦深彻悟了“玩法自行，见X成佛”。
没有理会咔咔和乔治的叽里呱啦，也没有搭理唐贞和林渝的卿卿我我，我仿佛是世外人一般，直指己心，顿悟世空如幻，三界唯识。
直到希望完全沉
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