二字。
讲百家渊源，是要族人从姓氏中明婚姻、分贵贱。
讲姓氏流衍，是要世家子弟在交游中明得失、知厉害。
说穿了，就是教导子弟，在外行走，哪些人当交，哪些人该避，哪有人又不能惹。
也就是所谓的“以便日用”。
自古，姓就是宗族最重要的标志，起着正本溯源、道明血缘的作用。
同姓不婚、门当户对都是基于姓而来的社会潜规则。
氏从名后，更为复杂，昭示着尊卑贵贱。
先秦王公贵族惯用封地、封号等为氏，以示与平民区别，也分出同姓不同支之间的三六九等。
不止西方有路易·亨利二世·德·波旁这等贵族，教名、本名，连着封地，长长一串，不明觉厉；咱们老祖宗也不甘示弱，姓、氏、名、字、号自名层层buff叠上，牌面满满。
就拿同为贵族的屈原来说，楚国芈姓这支，祖上受封屈地，是以得屈为氏。到屈原其人，名平、字原，又自名正则、字灵均，合起来芈屈平原正则灵均，这谁看谁不迷糊。
秦后虽姓氏合一，取名简化了些。
但以郡望为标志的门阀制度崛起，换汤不换药，比之氏族有过之而无不及。
门阀的巅峰在南北朝。
士族自此按地域划分为郡、侨、吴和虏“四姓”，亦可称四大利益联合体。
山东、关中士族称郡姓。以太原王、清河崔、范阳卢，京兆韦，河东柳、裴、杨等为首。
西晋末年永嘉南渡的北方望族，称侨姓。以王、谢、袁、萧四大姓为首。
江南地区土著望族，合称吴姓。朱、张、顾、陆等四家为大，顾占其一。
北边后起的大家族谓之虏姓。较为有名的，有长孙、宇文、于、窦等。
这四大集团，内部通婚，利益结合十分紧密。
对外有如坚壁，往往几家几姓同气连枝，得以历代数朝屹立不倒。
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