所以怎么回答都是正确的，对于常年浸于学问的稷下之士来说，不用怎么动脑子就能想出无数种宽泛的对答方式。谁都能答，谁都敢答。
这与齐王所问的那种具体问题的难度全然不同。
郦壬臣想了想，很快就说：小人以为，明君之道，必先存黔首，若损黔首以奉其身，犹如自割股肉以啖腹，腹饱而身亡。是以伤国者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。【改编自《贞观政要》】
话毕，殿中响起交头接耳的小声议论，虽然这样的问题怎样回答都不会出错，但郦壬臣的角度的确新颖。
郑伯的眼睛眯了眯，他竟然从这平平常常的一句话中听出了讽谏的味道，看来郦壬臣对方才篱墙之内的娱乐活动表示不满。
那么何谓明君、暗君？郑伯继续问。
郦壬臣道：《诗》曰，先民有言，询于刍荛，国君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。故人君兼听纳言，则大夫之议不得蒙蔽，而下情必得通也。
如何兼听而不暗？
若兼听不暗，须先正其身。
孤知之矣，国君要自正其身。那么郦生以为何谓治国之要？郑伯继续懒洋洋的道。他明白这些士人的套路，谈到这个地步，就表示话题快要结束了。
郦壬臣：国君正身之法，在于存其黔首，寡欲而厚德。
郑伯皱眉道：这个你方才已说过了！孤现在是问治国之要。
殿上响起群臣讥笑的骚动，心想卓寮举荐来的士人，怎么话都不会听。
小人听清了。只是君上所言两问，实为一问。郦壬臣声线如常，未闻身正而国乱者！
郑伯面色一变，骚动声也戛然而止。殿中只留下郦壬臣的声音：
其理如一也。
郑伯的目光落在她身上，刮目而视，看了好一会儿，方笑道：若做个辩士，你还有两下子的。
正巧有人来报，宴会已经准备就绪。郑伯哈哈一笑，似乎很高兴，站起身来，一副要走
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