得顺利，至少那位木柱王虽然固执己见，但看起来也不像是心里没数的，在那些仙人喋喋不休地说了一堆以后，他渐渐也对猛光能不能打败那位曾经俘虏了他的俱卢王子心生疑虑。
那么接下来，就要展现她的重要性，以及挑拨俱卢族所在的象城和般遮罗国之间的关系，避免自己嫁到象城的结局，就能避开绝大多数的悲惨命运了。
而挑拨离间这一块，从先决条件方面来看并不困难，她记得两国才交战不久，木柱王还曾经被阿周那俘虏，因而失去了一半的领土，此时他怒火正炽，否则也不会想要一个能打败仇人的儿子……只要确保木柱王不会被那位大忽悠忽悠瘸了，这样的曾经在这位国王的心里，就永远都是一根刺。
而且……
德罗波蒂回想了一下自己还能记得的《摩诃婆罗多》的内容，总觉得，虽然那位难敌王子的一些行为没法洗，比如要扒光女孩子衣服将她当众羞辱这一点，可比起般度族遵循正法，将宣讲梵的婆罗门置于国王之上，当做神来供奉遵从……换言之，就是让不耕而食、不劳而获者在平民百姓的头顶作威作福的行为，她更加欣赏那位推崇能力决定个人地位，在这个种姓制度大行其道的神话时代太过奇葩的俱卢族的难敌王子。
或许就是因为这位的思想在这个时代太过先进，为世人所不容，才会让难敌成为《摩诃婆罗多》里一家都是阿修罗和罗刹转世，自幼邪恶无比一而再再而三地谋害兄弟，设下的各种阴谋诡计都被般度五子识破在众人面前丢脸的恶毒可恶又没有脑子的反派。
德罗波蒂相信种花家的前辈们“历史都是任人打扮的小姑娘”，或者“成王败寇”的话，所谓善恶不过是立场不同罢了，至于史书史诗中的记载是否真实，唯有那个时代的人才能知道了。
不过这也要具体情况具体分析，从她刚睁开眼睛时看到的场景，这确实《摩诃婆罗多》的神话世界无疑，那么她就不能用现实世界的认知来分析这里的人……或许这里的难敌真就是个略有闪光点的反派
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