或许才是更重要的东西——正如看似柔弱的王佳芝发现易先生的弱点，她勇敢地提供了易先生自身无法创造的情绪价值，在那一刻，她才是拯救者，她才是保护者。
也正如宁宁一直被宗隐视作性客体，却始终没有放弃反抗，也一直保留着和他人建立关系的能力，他的人格比依赖工具的宗隐更完整。
再说大许，他的性心理是另一种，在他看来性虐只是手段，不是目的。
大家可以发现他对宁宁的调教往往发生在“惩罚”语境里，比如被老婆和弟弟戴了绿帽恼羞成怒……因为自身是男权社会的绝对上位者，所以他比宗隐自信，每次doi的时候更依赖自己而不是外力，他的插入次数明显比别人多。
对他而言，“调教”是一种证明自己能控制宁宁的手段，所以当宁宁愿意配合他，回馈情绪价值的时候，他就会温柔，只当作情趣游戏来玩，后期关系缓和，宁宁也有爽到。
应嫔呢，对他而言关键词其实是“秩序”，他完全是个空架子，是只能靠家里的大少爷，相对于另外两人，他其实没有什么实权，因此他会无意地把性虐变成一种“仪式”，从中获得权力的快感，他也是最气急败坏，经常会直接上手打宁宁的人，心态可以参考现实里大量家暴男，社会受挫，家中发泄。
同时他还没有什么智商，更没耐性，大许不懂绳艺会去学，但他只会用现成的道具。
他没有真正独立的心智，因此要靠拳脚相加在宁宁身上建立自己的权威，但玩得没有宗隐精细，容易让宁宁物理受伤，又不像大许有八百个心眼子能推动“虐待”为“日常”当然某种意义上大许更可怕，就像规则怪谈一样会无声无息把人同化成怪物，所以他的结局就只能是一脚踩空啦。
然后是小许，小许的性癖没有以上三位那么激烈，他的人格更加外倾，再加上成长环境顺遂，所以对亲密关系还保留着浪漫想象。
但他和应嫔一样，还没有真正独立，因此总会下意识模仿别人，有时候模仿宗隐，
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