祝融谴责有知的罪，普罗米修斯则惩罚无知的恶。二者相辅相成。」
此外，信徒间也流传着与先知有关的口头禅，如当灵机一动，他们可能会说：我被普罗米修斯造访了！又或者在耳闻人类lAn用烈火、为求取经济利益而焚毁山林时，你也许会听见，愿这些不洁者在祝融的清洗之下，重获理X与自由。
而就如关允慈已明白的，火神与先知都没有文字记载流传於世，口耳相传是真火教首要的传承途径。信徒间以自我灵X修炼与烧除不洁异教两方面的活动为主，尤其因後者在未开化的世俗法律规范下，被冠上了恐引发舆论关注的合法X争议，导生们倾向於不将真火教的所作所为投放至网路或新闻媒T等公众平台上，而是被动等着像关允慈这样的有缘人，自行现身皈依。
「那你的导师是谁呢？」关允慈问。
「我们是第一代。」罗思舷用手点了点心口。
「??噢。」
罗思舷接着讲述起导师与学生之间的关系。通篇冗长且充斥古怪b喻的介绍，经由关允慈的推导联想，身为导师的罗思舷其实也就无异於她的直属兼室友。在她的类b中，教授先知从第一堂课起直至学期结束，都没发下一篇讲义，也没开过一张书单，更别提出席授课，一切学问全仰赖直属罗思舷的智X开悟，并且透过传递心法与就近关怀後辈关允慈的生活起居，携手同心地撑起本学系真火教的繁荣永播。
但，某大学的一门科系至少会有个明显的起源，能查得到确切的创建日期、人物、理念等等讯息，而真火教却不只创始者身分成谜，连成教宗旨都很cH0U象虽然对罗思舷而言并不；这就像一群JiNg力过剩而又异想天开的青少年所创立的社团，以联谊X质为主，神秘主义与思想论辩为辅，关允慈原则上只要把它看作是大学校园生活的延伸就好。
「在你来以前，我们这儿总共有十一位信徒——七名男生和四名nV生。待会我带你一一去认识。」
她们动身前往其他厢房，
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