窦大人笑笑：“无事。”
他觉得那个小孩，怪眼熟的。
在哪里见过呢？记不太清了。
他轻咳一声，旋身落座。
·
羿玉离开了静心堂，心情没有勘破堂屋里众人身份那时轻松，反而多了几分莫名。
因为他觉得，那位大乘无量欲天菩萨大约与极乐神宗没什么干系，方才只是“伥鬼”精心编织的谎言，目的是诓骗他去开门。
只是……
最高明的谎言不是流畅自然到看不出来虚假，而是真假参半，甚至是九分真、一分假，让人无从分辨。
方才“伥鬼”的说辞中，必然有“真”的部分，具体却需要羿玉去分辨了。
何其难也。
第320章 纰漏
静心堂中的一行人与那位大乘无量欲天菩萨极大概率有相当程度的联系，前者受后者驱使，代其行不可为、不能为之事。
这是一个显而易见的事实。无论是过去，还是现在，离奇事层出不穷，其中暂且不知有多少，甚至有可能全部都与大乘无量欲天菩萨相关，羿玉却从未见过菩萨真身，这还不能说明问题吗……
要么是没到时候，要么就是有限制，而这限制极大可能就是具有某种象征性的行为。
所谓象征性的行为，羿玉的理解是：在特定的场景之中，一些平常看起来非常普通的行为，会延伸出更多的意义、内涵、象征。
比如说，敲门与开门。
这是个再寻常不过的动作，但敲门的若根本不是人，门内之人回应或者将门打开就会代表一种“允许”。
——允许门外之物进入房间。
方才静心堂里的众人花言巧语，试图哄骗羿玉开门，其实与“敲门与开门”的例子有异曲同工之处。
只不过一个是允许对方进入，而另一个是允许对方离开或者自己主动进入对方的“领地”。
不知不觉间，羿玉已经离静心
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