，即操作人员无法主动控制变异方向，依照目前的情况看小范围内或许还行，想要支撑一个国家的粮食供给，基本就和一千零一夜一样。”
《一千零一夜》是须弥流传甚广的故事集，面前这位须弥学者应该在这里用了个比喻，阿贝多没太听明白，不过大概能猜到对方的意思。他立刻想到砂糖，那姑娘致力于生物炼金，严格来说正是苏所描述的“人工干预”。
两位女士的研究倒是可以做个结合，就不知道她愿不愿意。
他尝试着提出建议，不想苏答应得异常痛快：“没问题，我不擅长炼金术，关于生物炼金涉猎得更少。所以我很愿意在滞留蒙德期间认真学习相关内容，希望能在学术上为砂糖小姐提供力所能及的帮助。”
她是真的无所谓，论文能不能被评审团高度赞赏很重要吗？陀裟多能否转正很重要吗？不重要！
相比起真正为雨林或是生活在雨林里的人做些实际的事，论文那种东西摆烂就好了嘛！反正陀裟多只有延毕没有劝退，不行就一年一年往后拖呗！
哈哈哈，乐！
“我这就向教令院提出课题申请，不管那边过不过，砂糖小姐都是我的合著作者，如果您不介意的话，我希望将您放在诃般荼的位置上，在蒙德语里就是导师的意思。”
女孩子闪闪发亮的眼睛就像上好的宝石，众所周知最好的宝石多半会成为琥珀钵里的颜料粉。阿贝多试着在心里的画稿上描摹了一遍，忽然出声揶揄道：“我为什么就不能是个贤者呢？”
这……
在学术领域，阿贝多先生是炼金术专业当之无愧的先行者，完全担得起“贤者”的称号。但是吧，但是，须弥是个特殊的国家，作为教育与科研机构的教令院同时执掌着整个国家的行政管理，“贤者”这一称呼就从纯粹的学术地位多了股官僚的味道。
在苏看来，用“贤者”去称呼阿贝多，高低有些不大礼貌，对方是蒙德西风骑士团的成员呢。
相当于条顿一路东
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