卫队的人，我们也没有机会。”
到底是独裁者给人们套上了锁链，还是因为恐惧或者依赖，人们自愿戴上了锁链？
恐惧他，更恐惧没有他。极权政府威权统治从来如此。
更不要说他现在所效忠的这位穿着教袍仿若带有神性怜悯的独裁者是操控政治、玩弄权术的天才。这位一心向主、心若光明的大阿伊拉，他真正的天赋在于统治。
十年前第一次相见。萨拉和里序的共和国交界边境，战火纷飞黄沙漫漫，流民尘血满面，就在这样的满目疮痍里，卡勒被押进破败的大礼赞寺，圣徒垂首的神像前，男人身量极高，他身着教宗才能穿的深黑教袍，银灰色教纹刺绣肃穆而华丽，与窗户玻璃都被炸碎、四面透风的残破礼赞寺格格不入。
而他低头在做祷告。
古典而繁复的低吟从他唇间吐出，是《圣赞》，古时为亡灵请主赐福音的哀祷，用早已失传的古老的圣书体写成，在古时只有教宗级别才有资格吟诵。
语言的韵律哀婉而层层堆迭，即便听不懂内容，更添神秘，让得民间很是相信教宗用《圣赞》祷告真的能让有罪的人也得到主的宽恕得上天堂，能得到一场《圣赞》祷告，对于所有教徒来说几乎是毕生的梦，足以慰藉他们冰凉的一生。
但由于古圣书体只有教会高层能使用，非常晦涩难懂难学，以至于近一千年来已经几乎没有教宗会去修习这种地狱难度又没什么实际作用的祷文。
上一次听到还是开国元首图霍维在圣徒一千八百年祭日时候吟诵，全国媒体记录了这一幕，韵律格调之美让得闻者无不升起崇敬与悲伤。
没想到会在这样偏远贫困的土地上听到这篇华美悲悯的《圣赞》。
在《圣赞》的尾章，这位垂首的教宗大人向主呈明：“教士察加在此为边境小城死去的亡灵向主祷告、请赐福音。”
不为开天辟地、雄韬伟略的圣徒，只为这片偏僻的、贫困的、干涸开裂的异国土地上，卡勒的家乡死去的
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