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当然，这是浮罗教中的释义，真正对于道门，甚至已经在大周泯灭的佛门而言，浮罗都只算是外道，甚至是奸邪。
正是有这么一层缘由，梁道臣对于释家佛门之事，虽是知晓不多，但多少从师长和教中听闻过一些，是以方才还多少有些好感。
甚至，若是可能的话，放着老僧一马也无不可。
毕竟教门此时为了冲破儒道两家，砸破这浑浑世道，哪怕老僧祸乱一州，其实也乐见其成。
但此刻，听得荀浩思高呼，对方正在入魔，他却仿佛猛然惊醒一般。
他自然是明白荀浩思所言的入魔，绝非是修炼术法之中，被阴邪鬼魅侵袭，心智全失，沦为似人非人之魔物。又或者是如此前的尸魔一般，懵懵懂懂，只知生食血肉。
面前的老僧入魔，或者说，其人早已身在魔中。
浮罗兼道释两家，有说过佛家有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，还有就是五蕴炽盛。
其中五蕴炽盛为八苦之中最难言最苦处，五蕴乃为色、受、想、行、识。
而将五蕴全部弃之，任心中杂念、恶念、执念、欲念无限膨胀，一念天堂一念地狱，念佛有多虔诚，化魔便有多强的神通法力。
再加之老僧在雍州司州，以数十万生灵血肉灵魂为引，如此庞大的数量，即便是鬼物，也足以诞生鬼王之流，更遑论这老僧以释家秘法，献祭万千生灵所形成的魔头。
几乎可以想见，这老僧若真的彻底化魔，那么后续所造成的危害，恐怕比之此次疫事所闹出来的祸乱还要厉害。
所图为何，不
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