设法收留这些难民，把这么多难民放进到登州来。
害得登州不得安生，就可见不是好东西。
这些剃发辽民涌入登州，万一作为毛文龙内应，抢占登州做地盘，那也可怕。
朱由检听着这些乡民抱怨，表面上不动声色，内心却很不平静。
他甚至觉得眼前这些乡民面目可憎，愚昧至极。
他说不清心中是悲哀，还是愤怒，还是觉得可笑。
内地百姓痛恨毛文龙把辽东难民转移过来。
而与此同时官员文人们却还在一个劲指责毛文龙不解散辽东难民，群聚在岛上，故意以此索求军饷，耗费朝廷钱财。
完全相反的指责，能同时加在一个人头上。
大敌当前，大部分人却还如在梦中，都想着自己方便。
要求毛文龙这样的前线将士体谅后方，却从来不知道要后方要体谅前线官兵的痛苦。
这就是社会没动员，舆论没有发动起来的恶果。
现在顺天府的民间舆论已经大大改观。
但其他地方却还和过去一样。
辽东百姓经历的痛苦如在地狱，内地民众却麻木隔阂，毫无所感。
以为和自己没关系，不但不同情，还反而嫌弃厌恶对方添乱。
将士在敌后拼死搏杀，浴血奋斗，后方的百姓却丝毫没有感激，只把军队看成可能给他们添乱的负担。
在如此的社会氛围下，民仇视军，军与民为敌，甚至民与民为敌，怎么可能不是一盘散沙。
在这样的情形之下，实际历史中的悲剧也就不难理解了。
崇祯四年十一月的吴桥兵变，孔有德等人奉命带去支援关宁，带的不过只有区区一千明军。
军饷不足，士兵饥寒，因为抢了一只鸡的问题，整肃军纪，导致军队哗变。
但军变之后，他们打回登州，形成的叛军队伍，最高可达八九万人。
这近十万人的队伍，
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