来的回哪去。
这一招算是为以后僧人数量不至于不受控制的膨胀，上了一道保险，但是这还不算完，因为柴荣当前最大的一件事还没有完工，那就是铸铜钱。
于是官府又有规定了，五十天内，百姓家的还有被勒令拆迁的寺庙里面的大小铜像，全部要上缴，谁要是敢私藏。五斤以上那就是死路一条，砍脑壳，五斤以下各有刑法，什么打一顿，什么有期徒刑，什么流放全部出来了，反正就是一个目的，那就是不能藏铜器。
随后柴荣就把这些铜像全部熔铸成了铜钱，也算是缓解了一下财政危机。
除了这些事情，柴荣还禁止一些封建迷信的活动，还有一些苦行僧往自己身上打洞或者钻眼的自残行为，也都被柴荣禁止了。
反正纵观所谓的柴荣毁佛行动，我觉得柴荣族的并不过分，毕竟当时的现实情况就是那样，他想要统一天下，需要钱，需要人，还需要劳动力，他这样做并无可厚非。
但是后来很多佛教典籍对于柴荣却是有不少丑化，因为当时毁佛的时候，柴荣拿着大锤一下子砸在了一个大佛的胸口上，结果柴荣死的时候也是胸口重伤而死，于是就开始说起了柴荣的死那是灭佛的报应。
而对于和柴荣一起的三武也都被佛教徒宣传开了，因为最终三武一宗全部都是不得好死，没有一个是正常死亡的，所以佛教徒就把这一点当成是佛祖对于这些敢于灭佛的人的惩罚。
就像北魏太武帝拓跋焘被宦官杀死，不得好死。北周武帝宇文邕结果得了恶疮，全身糜烂发臭而死。后来的唐武宗李炎服用金丹过量中毒而死。再到了柴荣也是英年早逝。
但是不管别人怎么说，我就相信柴荣在毁佛的时候一句话：“你们说毁佛不好，但是真正的佛是在心中，而不是那些铜像，如果将来我的身躯能够为百姓国家带来福利，我也愿意舍弃自己。”（未完待续）