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刘安又说道：“我华夏是农耕民族，农耕民族是有文化的民族、是有道德的民族、是有人性的民族。华夏的图腾是龙，崇拜的是龙。龙作为人世间不存在的想象神异动物，是兴云作雨的生物，是包容一切的生物，是造福人间的神灵。”
“儒家仁义礼智信的做人文化、孝敬父母的孝道文化。但是大难临头，国难当头，若皇帝手忙脚乱、官员苟且偷生、百姓一盘散沙，国家四分五裂，这时候儒家忠君爱国的忠君文化是靠不住的。看晋末，够吗？”
“够！”李沆不反驳，刘安能讲出这么一番话来，那怕此时刘安铁了心要软禁自己，李沆也要称赞刘安此时的一翻论断。
刘安再问：“李公，当儒家沦为愚民、愚忠、愚孝的工具之时，就会出现无论所谓的大贤，他们的理论会被朝堂……不，应该说为皇家重用，一层层的变成枷锁。”
“秦时，诸王遇贤如何相请，如何相迎。”
“汉时，独尊儒家，官员与帝皇同席，匈奴闻汉而逃，天下臣服。当然，武帝打匈奴是打空了国库，但难道就一直送公主去和亲吗？能换到一时的平安，能换到一世的平安？”
“唐时，卫国公难道不是儒家，唐皇与众臣共饮，同席。”
“宋，官员在帝皇面前只能站着，还要学会跪下。如果这是李公想要的儒家，我刘安不介意毁了它。我记得朝廷有一条明令，辽军南下要闭城，要守，不能出击。那我请问李公，我带人到你们转转，好吃好喝好东西拿走，你别发火，送点钱给我让我晚一点再来？行不！”
“你会说，宋律禁盗。”
“那我刘安会说，宋律是不是管不到辽人呢。为何不把规矩定的一样，既然辽人来劫掠不允许反击，那强盗进城也不应该反击才合理，怎么就
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