在列的年轻人，也都是读过书的，对这种在儒家经典里，被反复提及的崇高政治传统，还是都知道的。(精彩小说就到 https://ᴡᴡᴡ.sʜᴜʙᴀᴏᴇʀ.ᴄᴏᴍ 无广告纯净版)
顿时更加激动起来
毕竟，经过两千多年的皇权神圣性加持，身为天子，无论做什么，朱由榔是能不用向臣民解释什么的。
但今天的朱由榔所展现出的开明态度，在帝王这一普遍冷漠自私的政治生物群体中，尤为罕见。
更重要的是，朱由榔还在此之前，援引了儒家经典作为背书，也就是说，这种活动，日后很可能会成为常例。
事实上，朱由榔也并非一时心潮澎湃便口不择言，关于这事，他之前也考虑过不少。
虽然在明末的大动荡之后，理学的意识形态大厦已经有所松动，但这并不意味着儒家作为两千多年的主流统治文化，其地位会被动摇。
朱由榔想在整个社会文化中注入新的东西，开辟新的空间，还是得重新举起“克己复礼”，像王安石一样，搞托古改制才行。
其实他一直也在做相关的部署，如眼下报刊行业的繁荣，其中主流声音，都被新政派或是激进派的文人士子掌握。
而在社会文化层面，诸如黄宗羲、张岱、方以智等思想较为前卫的士人，获得了半官方的特殊地位，从曾经作为文坛边缘的特立独行者，逐渐走向舞台中央。
-->>(第1/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）