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结果就是在朝的文官大多“谜语人”，支支吾吾，一下野，立马变身小怪兽，怼天怼地怼宇宙。
所以吴伟业也没真想过能发表。
但问题是，数日后，他就在新一期的《启民报》上看到了自己的文章。
原本正缺乏信心的那些请愿士子文人，见状立刻就像拿到了尚方宝剑，这说明什么？说明天子是被蒙蔽的！其实皇帝肯定也是怜悯士绅的，怎么会做出如此事来呢？必然是内阁权奸欺君罔上！
可翻开下一页，事情又变化起来，因为后面全文刊登着刚刚赶到南京没多久的判洋务院兼右都御史张同敞，关于吴伟业文章反驳全文。
说起来还真是继承祖业，当年张居正改革，所遇到的阻力就有许多来源于这些“理学先生”、“清流士大夫”们，而张居正的反驳便是“治国之政，首在财用”，十分巧合的与数百年前王安石一样，在以理学主导的社会价值观中，提出财政为国家第一要务的思想。
当然，比起王安石，张居正没有一个“新学”给自己摇旗呐喊，但他是第一个敢于揭露和直面大明朝身上“肿瘤”的人，指出了大明衰弱，关键就在于土地兼并导致财政失衡。
数十年后，这位伟大的改革家曾孙，张同敞接过旗帜。
以一篇《社稷纲本，首在财政》，提出“天下衰亡之纪，皆自兼并”，“兼并则短财，短财则残政，残政则亡国。”，国家根本，首在财政，而
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