事，因为之备。
夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？
民者固服于势，寡能怀于义。墨子，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁、美其义而为服役者七十人。盖贵仁者寡，能义者难也。”
人们一向就屈服于权势，很少能被仁义感化的。墨子是天下的圣人，他秉持真心，宣扬墨家，济世救民，可是天下赞赏他的仁、颂扬他的义并肯为他效劳的人才有多少？可见看重仁的人少，能行义的人实在难得。
这个时候，哪怕是围观群众都足以笃定，这家伙虽然穿的像是个墨者，肤色像是个墨者，但他绝不会是个墨者。
虽然他也在拿着墨家来攻击儒家，但是他的举例莫不是点在墨家的死穴上。
正如同上一次坐而论道时庄生所说的那样，墨子天下之好也，奈天下何？
只不过商换了一个说辞，他以墨家代指儒家，墨家的兼爱非攻不行，凭什么你儒家的仁义礼法就能行？
如果墨家追求的道德是山顶上的一览无余，那儒家怎么也有半山腰高，可山底才是最庞大的那一部分，才是真正的底层百姓。
仁义嘴上说来倒是好听，怎么墨者却越来越少了呢？
到底是因为墨家太严苛，还是他们根本就没有想过去做墨者？
这不就是说明，大家只是嘴上喜欢仁义，真让自己去做，却又根本不为所动么！
“有点意思啊！”
看台下，顾担目光略显诧异的看着那侃侃而谈的商。
他本以为荀轲这次讲道已经找不出对手了，谁曾想江山代有才人出。
此人看上去虽然年轻，但无论是对儒家还是对墨家，都有相当深刻的了解和认识，更是拿出了荀轲自己说过的话来为自己平添佐证。
他是名不见经传不假，可荀轲自己说过的话，总不能不
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）