大见小之术，由整体到部分，非一般人能够理解，而且并不亲和底层民众，只在各国的学子和贤人之间流传颇广，反倒是在外界掀不起什么波澜——他们听都听不懂，自然也不会去讨论。
除了夏朝带给大家的两个惊喜之外，还有一位存在，搅动了满城风雨。
准确的说，是对准墨家，火力全开，简直就是跟墨家不共戴天一样，相比之下，荀轲也得往后稍稍。
他名为杨朱，既不是夏朝之人，亦不是大祈、大雍、大青、大越之人，单纯就是一个游览天下的道士。
游历到这里之后，听闻了墨丘的事迹，又听闻夏朝要来一次坐而论道，便留在了这里，宣扬了一下自身的理念。
什么理念呢？
可以将其简称为“为我”、“贵己”、“全性保真”，和墨家的兼爱完全相反。
他提倡人应该只对自己负责，换句话说，就是自私。
个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
只要人人都独善其身，世界将变成美好的人间。
墨家想要人人兼爱，这很难。
但人天生都爱自己，这很容易理解，怕也无人能够从这点去辩驳。
既然如此，那还为什么要兼爱呢？
你的兼爱能到大同之世，人人爱己便不能了不成？
没有这样的道理！
而且无论怎么去想，爱自己都比爱别人要容易很多。
所以墨家赶紧闪一边去吧！
王莽本来是想给墨家上点压力，促使墨家赶快蜕变，起码别再那么死板。
万万未曾想到，有外来之人上来就准备直接刨了墨家的根，完全不留一点余地。
一个是利己，利己到极致便是利他，一个是利他，人人利他便是利己。
彼此的理念之间根本没有一星半点可以相融的可能，虽说殊途同归，可道路却是南辕北辙的，只有最终的境界有些相似之处。
更可怕的是
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