在了，留下的东西尚且能够发光发热。
顾担就像是在时隔多年之后，通过对方所留下的功法，用另一种形式的坐而论道，来汲取其中的养分。
当夏朝留下的那些上品武学一一研读、探究之后，顾担又动身前往其余几国。
大祈、大青、大越。
而大雍则是留在了最后一站。
来到大祈的时候，顾担倒也未曾心急火燎的跑去皇宫，而是在市井中转悠了好几天。
面貌已大有不同。
曾经将民划分数等的制度已经彻底取缔，如今大祈的民众已无三六九等之分，哪怕仍有穷人和富人间的差别，但人格上，不需要再去低人一等。
民间自发的传颂着墨家的经典，顾担甚至找到了为墨丘竖立起来的神庙，数量还不少——单看大祈子民的虔诚程度，比之夏朝子民还有过之而无不及。
曾经的大祈，很是富裕。
但那和大祈内部绝大部分的子民无关。
一切的转机都是因为墨家的崛起，圣人的出世。
起码朝廷是这么说的。
而对于大祈子民来说，这已是恩同再造。
顾担和人聊天的时候，提及自己是墨者的朋友，当即便有好些人要请他过去吃饭，还在他们的家中看到了墨丘的长生牌位，也不由得飒然一笑。
这天下，因为我来过。
不必知道我是谁。
其余几国，也都有大大小小的转变，墨家的经义开始在各国之间流传，甚至民间都有一部分武者开始效仿墨者行事——只不过大部分人都被抓了起来。
倒不是他们借着墨者的名头干坏事，只是因为墨家的性质本就颇为特殊，乱世还好，盛世哪里轮得到你来指手画脚？
便是墨家的大本营，夏朝之中，墨家也是挂靠在朝廷的手下，甚至墨家巨子就是名义上的国师，才给了墨者可以施展才能的机会。
毕竟，此时墨者的另一层身份，其实
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