鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒！”
一番话语铿锵有力，有理有据，显然绝非是荀轲的一时之念。
这是放眼四海皆准的道理，是可以预想到的盛世，是他一直在脑海之中所孕育的未来。
如就此止住，绝对称得上是圣君明主所渴求的宏伟蓝图。
然而并没有。
荀轲声音低沉了下来，冷声继续说道：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’！”
这就是彻头彻尾的批判了，矛头直接对准庙堂。
当绝大部分的财富聚拢到极小一部分的人手中，过着穷奢极欲的生活，乃至人不如狗，甚至是让人羡慕狗之时，世道也就崩坏了。
崩坏的世道需要用多少人来填补呢？
便是填上一个墨家也不够。
墨家努力了十几年，便是一头猪碰了那么多的壁也该醒了，何况是墨丘呢？
兼爱非攻，大同之世，是大家不知道现在根本做不到么？
别说是现在，就是再过上千八百年也做不到。
可总得有人开这个头！
敢为天下先，以墨者之身，谋求万世之福。
为追求那至高的未来，当下这份清醒的痛苦必须要有人来承受，要树立起一杆大旗，一个可能永远也到达不了的理想和方向。
凭此汇聚来那些愿意相信未来的人，定下一个此世永远也达不到的目标，所有人一起努力，把这天下改造的更接近那理想之中的模样。
可惜啊，那么多
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