就是另外一回事了，这其中的标准把握，如何拿捏全看办事之人，而且是大范围搜捕，罪犯肯定不少，谁也不会一个一个去翻，真的按上一些罪名也就这样认了。
总之一句话，落在锦衣卫手里还能得了好？
但杀这些人，从王鏊到王华，所有文官是没有半分犹疑的，而且全部跪下，口称英明。
朱厚照则明确的说：“从今往后，任何人不得再向朕提及长生不老之说，你们信道、信佛朕管不着，但不要拿到奉天殿上来！朕也不会服用任何仙丹！有违此令者，朕必手射之！”
“臣等谨遵陛下圣旨，吾皇万岁万岁万万岁！”
“太史公曰，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。朕只求三十载光阴，使朕可以从容不迫，铸造大明辉煌，再还天下百姓以太平盛世！”
尤其是，他现在的路数与以往历代帝王已经显现出不同，所以他很有自信，甚至略有几分潇洒，“哪怕只有三十年，三十年后大明的疆土必会超过汉唐，到那个时候，你们说，古今往来还有哪个帝王比得了朕？朕有何必苛求长生不老？倒不如归于九泉，去向太祖太宗请功求赏啊！哈哈哈！”
第七百六十章 皇帝手段
寺院道观自魏晋南北朝到唐以及宋代早期，那日子过得都是相当可以的。
唐代名相狄仁杰曾说过：今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极壮，画绩尽工，宝珠殚于缀饰，瑰材竭于轮奂。
到了宋元之时，部分统治者开始认识到这些‘出家人’在经济活动中的影响太大，于是着手开始控制。
明代，朱元璋也定了加强管控这样的基调，寺院道观基本没有形成大的影响，只在特殊的历史时期内，因统治者的个人喜好而有所赏赐。
洪武二十七年，朱元璋下令，钦赐田地，税粮全免，常住田地，虽有税粮，仍免摊派，僧人不许充当差役。
这是个明显的进步，即常住田地是需要交纳赋税的，不过寺院、道观基本会免除徭役，
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