那么这些文化概念，以及汉人同样所形成的共识就是无形的资产，是这些无形的共识将我们紧紧的绑在一起。西洋人他们的记忆里没有华夏、没有孔孟，没有秦皇汉武、没有唐宗宋祖。”
……
这样的话题越是往下讨论，越是觉得是很深的内容。
但朱厚照觉得很有必要。
为此他还在济南多停留了几天，就是要借着这股劲头……哪怕不能一夜之间就把问题说透，但至少有个方向。
而这个问题的高度被皇帝一再拔高。
因为现在的大明和历史上的已经不一样了。
开海之后，大量的大明百姓走了出去，也有大量的海外人进来。
其实我们中国人没感觉，因为我们的文脉够长，文化够强，可以抵挡得住文化的冲击，尽管有许多地方也败下阵来。
实际上，有的国家和民族已经被冲击的七零八落了。
比如说韩国，他自身没有底蕴，在儒家文化影响他的时候，他就长得像儒家，在西方文化冲击他的时候，他又在各个领域努力呈现出西方的样子，整个国家在这个层面败下阵来。然后在转换的时候搞得乱七八糟，现如今自己人看不懂自己的历史，在极度自卑和莫名其妙的自负中逐渐扭曲。
其实在我们自身的内部也存在这样的案例，比如很多少数民族即便暂时在军事实力上强过中原王朝，但它统治集团的内部总是忍不住要汉化。一旦汉化，等到它再衰弱，这个民族可能就消失不见了。
这就是文化的力量。
所以大明今天面对这种变化，需要朝廷重视需一点方面的建设。
构建自己的民族概念，强化自己的文化自信，在这个过程中让数千万大明百姓形成一个共同的信仰和认识，从此以后作为一个凝聚力强大的族群出现在世界的舞台上。
这是个很大的课题，朱厚照一个人无法包揽，此外还需要和16世纪的现实结合起来。所以他让杨廷和来主抓。
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