那丁启睿一看张顺表情，便知他根本没明白怎么回事。
“这北虏虽曰敌我，实则共生。你中有我，我中有你！”
“塞外降人如虎大威、猛如虎之流甚多，然焉知我延安未有投虏者？”
“崇祯九月，蒙古插罕部落入侵延安、鄜州。河套古鲁不落为插罕所迫，来投义军‘不沾泥’等部，至三岔遇明军总兵王承恩的抵御，即转而东往葭州。”
“舜王可知这些人各拥寨堡，贼来拒贼，虏来拒虏，若是轻易毁之，虏来又当如何？”
这妮玛，都盘根错节、无药可救是不是？张顺闻言不由大为头疼。
难怪大明九边，一东一西都出了问题，感情早就病入膏肓啊！
第60章 圣人之后
当延安知府丁启睿说出“河套古鲁部落”试图投靠义军不沾泥的例子的时候，在张顺心中已经下定彻底解决这些边地卫所和士绅大户的决心。
所谓“河套古鲁部落”，乃是黄河几字弯以内的袄儿都司，是直接威胁榆林镇的袄儿都司部落之一。
而“不沾泥”本名张存孟，乃绥德人，于崇祯元年举义旗于洛川。
按理说那“不沾泥”张存孟和“河套古鲁部落”双方本归属不同阵营，要么双方有血海深仇，要么完全不相干才是。
结果这支蒙古部落特意趁着插汉儿部入侵延安、鄜州的时候，目的明确的试图投靠义军，其中关系着实耐人寻味。
不仅仅是义军，还有当地士绅豪强。
这些人内能修坞堡，聚钱粮，驱卫所兵丁，为一方豪强；外能勾连胡虏，携寇自重，几如魏晋时期的坞堡豪强一般。
这些人当胡虏来时，只能据堡而守，坐视虏寇烧杀劫掠，无能为力；
胡虏去时，彼辈又不敢出堡追击，又只能看着虏寇扬长而去，于国于民究竟何用之有？
若是仔细论起来，他们的存在不但挤占了当地大量的耕地，还严重影响了朝廷的赋税收入。
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