接触已经完成七八成哲学化的传统思想的韩霖感觉更为合理和真实。
高一志见自己辛苦传道多年的韩霖都动摇了，不由大吃一惊。他不由仗着自己神学水平发难道：“天主至高唯一，汝又何人也？”
“我天子也！”
“那耶稣又为何人？”高一志有几分讥讽道。
“先知也！”
“错，耶稣乃天子也，亦为天主！”高一志不由笑道，“人类祖先亚当不听信上帝之言，以致人类堕落。天主为了拯救人类，故而下凡为耶稣，代人类受过，受难而死。故而人类唯有‘因信称义’，方可无罪！”
张顺闻言不由练笔挥就了七个大字：“哈哈哈哈哈哈哈！”
随即一顿，便继续写道：“这便是我刚才所说的妄以己心度天心，我华夏人受圣人之教化，行仁义之德，是以无罪。不若尔等欧逻巴人以抢夺劫掠为务，天性本恶，又不服圣人教化，故而有罪。”
写毕，又意犹未尽，张顺又挥毫写就一纸，以示韩霖道：“这就好比我大明贱籍子女既生，昔日我等得罪明祖朱元璋，因而获罪，故而世世代代为贱籍也。”
“而我华夏之民，不掠不杀，比若军民二籍，乃常人也。仅有贱籍言与我等，天生而罪，效其唯唯诺诺，岂不谬乎？”
韩霖闻言顿时恍然大悟，连忙与那高一志拉开距离，以免污了身份、模糊了尊卑之礼。
第301章 小说大纲
“歪理邪说，异端！”张顺一席话只把高一志气的吹胡子瞪眼，连头上的儒冠都快要被头发顶起来了。
张顺玩的路子，其实就和当年上古三代时期，周代商以后淡化宗教影响的路子差不多。
无非是第一步哲学化至高神，降低神对人的影响。第二步帝王身兼两种身份，一种曰：王，统治人间；一种曰：天子，沟通神灵。这样周王在完成政权世俗化的同时，又兼顾掌握了人间的教权。
以致于后来的皇帝亦继承了这种人王、教
-->>(第5/8页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）